Tarea: práctica de secuencias textuales 1

 TEXTO 1

 Walter Benjamin: “El ángel de la historia”

 

 “Hay un cuadro de Klee que se llama Angelus Novus. En ese cuadro se representa a un ángel que parece a punto de alejarse de algo a lo que mira fijamente. Los ojos se le ven desorbitados, tiene la boca abierta y además las alas desplegadas. Pues este aspecto deberá tener el ángel de la historia. Él ha vuelto el rostro hacia el pasado. Donde ante nosotros aparece una cadena de datos, él ve una única catástrofe que amontona incansablemente ruina tras ruina y se las va arrojando a los pies. Bien le gustaría detenerse, despertar a los muertos y recomponer lo destrozado. Pero, soplando desde el Paraíso, una tempestad se enreda en sus alas, y es tan fuerte que el ángel no puede cerrarlas. Esta tempestad lo empuja incontenible hacia el futuro, al cual vuelve la espalda mientras el cúmulo de ruinas ante él va creciendo hasta el cielo. Lo que llamamos progreso es justamente esta tempestad”.

(Fuente: Benjamin, Walter. Sobre el concepto de historia)

TEXTO 2

 “El concepto de progreso humano se fue construyendo basado en el alejamiento de la naturaleza, de espaldas a sus límites y dinámicas. El desarrollo tecnológico fue considerado como el motor del progreso, al servicio de una idea simplificadora que asociaba consumo con bienestar, sobre todo en las últimas décadas, en las que la sociedad de consumo se ha autoproclamado como la solución para todos los problemas humanos. […] La ocultación de los deterioros sociales y ambientales que acompañaban a la creciente extracción de materiales y generación de residuos, hicieron que se desease aumentar indefinidamente la producción industrial, creando el mito del crecimiento continuo.

 La palabra progreso dotaba de un sentido de satisfacción moral a esta tendencia de la evolución sociocultural. Se consideró que todas las sociedades, de una forma lineal, evolucionaban de unos estadios de mayor ‘atraso’ – caza y recolección o ausencia de propiedad privada – hacia nuevas etapas más racionales – civilización industrial o economía de mercado – y que en esta evolución tan inexorable y universal como las leyes de la mecánica, las sociedades europeas se encontraban en el punto más avanzado.

Al concebir la historia de los pueblos como un hilo de secuencias que transitaba del salvajismo a la barbarie, para llegar finalmente a la civilización, los europeos empapados de la convicción etnocéntrica de constituir la ‘civilización por excelencia’, expoliaron los recursos de los territorios colonizados para alimentar su sistema económico basado en el crecimiento. Sometieron mediante la violencia (posibilitada por la aplicación científica a la tecnología militar) y el dominio cultural a los pueblos colonizados, a los que se consideraba ‘salvajes’ y en un estado muy cercano a la naturaleza”.

 (Herrero, Yayo, “Objeciones al desarrollo: una mirada crítica al concepto de progreso”, Revista Pueblos).

En línea, en: https://dokumen.tips/documents/objeciones-al-desarrollo-una-mirada-critica-al-concepto-de-progreso.html

 

1- Describan el ángel del cuadro de Klee llamado Angelus Novus, según las impresiones que a ustedes les cause (5 líneas).

2-Expliquen qué idea sostiene cada texto sobre el progreso y confronten esas ideas. ¿Hay coincidencia entre ellas o se diferencian? (hasta 10 líneas)

3-¿Están de acuerdo con lo expresado por los autores? Redacten un breve texto en el que expresen su acuerdo o desacuerdo, y argumenten para justificar la propia idea (hasta 15 líneas).